二、小人的特征

小人，是相對(duì)于君子而言的。我們常說(shuō)，君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，小人行事總是偷偷摸摸，讓人覺(jué)得可憐可鄙又可笑。如果小人既行小人之事，表面上還要做出坦蕩的樣子，當(dāng)屬小人中的，是真小人。這種人具有很大的迷惑性，分辨起來(lái)很困難，但他們也有一些共同的特征。

小人的功夫全在嘴上，因?yàn)樗麄儧](méi)有實(shí)際能力，只能做口頭上的巨人。諸葛先生還說(shuō)到小人的一個(gè)外在特征：追求另類(lèi)，喜歡鋪張，浪費(fèi)無(wú)節(jié)制，愛(ài)穿不一樣的奇裝異服。當(dāng)然這是說(shuō)的古代，古代禮儀嚴(yán)格，穿衣打扮等小節(jié)，也很講究，不能太過(guò)分。擱現(xiàn)在則是時(shí)尚、超前。時(shí)代在發(fā)展，也不可一律不分青紅皂白的混為一談，不能說(shuō)現(xiàn)在那些另類(lèi)個(gè)性的新新人類(lèi)就是小人。

但這較起碼也說(shuō)出了小人的一個(gè)特征，就是他們都喜歡炫耀自己，專(zhuān)門(mén)擇人之不為而為之，是自私和虛榮心的一種體現(xiàn)。永遠(yuǎn)把自己擺在靠前位的人，會(huì)為了一己私利，做出任何有損集體的事情。同樣，一個(gè)虛榮心較強(qiáng)的人，你也不要指望他對(duì)集體有什么貢獻(xiàn)。因?yàn)樘摌s心是與責(zé)任心成反比的，虛榮心越重，責(zé)任心就會(huì)越差，對(duì)工作也越不在意。

三、如何對(duì)付小人

對(duì)于擁有權(quán)力的核心人物，誰(shuí)都想靠得近些。領(lǐng)導(dǎo)的周?chē)?，既有真誠(chéng)的君子，也就會(huì)有虛偽的小人。在某種程度上，小人在領(lǐng)導(dǎo)身上下的功夫會(huì)更多，因?yàn)樗麄円妙I(lǐng)導(dǎo)的力量去排斥別人，以達(dá)到自己的私利。他們往往表現(xiàn)的異常乖張，上躥下跳，看著比誰(shuí)都忙乎，比誰(shuí)都有熱心。但這只是表象，是蒙蔽他人的障眼法。所以對(duì)待小人，只能“可遠(yuǎn)而不可親也”，否則便會(huì)當(dāng)局者迷。

其實(shí)類(lèi)似的話，諸葛亮在《出師表》中也曾說(shuō)過(guò)。“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。”兩個(gè)鮮明的對(duì)比，也道出了小人的危害性。其實(shí)不光兩漢，歷代的興衰，也都莫過(guò)于此。職場(chǎng)猶如江湖，本就魚(yú)龍混雜。況且，權(quán)力是沒(méi)有感情的，自然也就沒(méi)有分辨力，能判斷誰(shuí)是君子誰(shuí)是小人。有這個(gè)能力的，是掌控權(quán)力的人。

這其實(shí)說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)問(wèn)題。一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是一個(gè)掌權(quán)者，還是一個(gè)用權(quán)者，要有識(shí)人用人的本領(lǐng)。識(shí)人用人說(shuō)起來(lái)容易，真實(shí)做好卻很難。小人總是深藏不漏的，小人二字也沒(méi)有寫(xiě)在臉上，這就讓人們?cè)谂袛嗌想y免會(huì)有偏差。而諸葛先生的一席話，猶如一盞指明燈，為我們照亮了方向。蒼蠅叮不了無(wú)縫的蛋，只要大家心里對(duì)小人有了防范，適時(shí)遠(yuǎn)離他們，那些小人自然也就無(wú)計(jì)可施了